“民俗风情”子课题组
在承德市小学校长培训班上的汇报材料
张 良
（2008年4月22日）
我是“民俗风情”子课题组的成员。我与其他6位老师有幸承担了这项子课题的研究任务。开题之初，大家的感觉是兴奋、担忧、困惑交织在一起。说兴奋，是因为能够参与这项工作，本身就充分说明了领导对我们研究态度、业务水平的信任；说担忧，是由于课题的高规格，所要研究的内容又在“幸福教育文化”体系中占有非常特殊的地位；说困惑，一方面，自身的科研能力与课题研究的要求还有相当大的差距，另一方面，我们要研究的是承德传统文化、地方民俗风情，对这个领域我们感到陌生和茫然。
好在我们的研究工作从一开始就得到了许多专家的热情指导。正是在专家们的引领和帮助下，一年多来，我们边实践，边摸索，不断地发现问题，分析问题，解决问题，取得了一定的成绩。下面，我就代表子课题组，就“民俗风情”校本课程开发和实施的具体策略，向各位领导做以简要的汇报。
认 识
研究伊始，我们首先对承德传统文化尤其是传统民俗文化的内涵、外延，过去、现状做了一番调查了解，有了以下两点收获：
1、做好这项工作的紧迫性、现实意义。当前我国正处于前所未有的变革时代，伴随着现代化的进程，外来文化对我们传统民俗文化的冲击日益强烈，这一点在广大青少年身上表现得尤为明显，比如热衷于过圣诞节、平安夜、情人节等所谓“洋节”；对肯德基、麦当劳这些“洋快餐”趋之若鹜……（针对这种情况，我写了一篇《圣诞节之思》；课题组的王静老师写了《忧心洋快餐》）那么，与这种现象形成鲜明对比的就是对传统民俗的淡漠，孩子们对春节、端午、中秋、重阳这些我国传统佳节知之甚少，对碗砣、杏仁茶等丰富多彩的传统小吃更是不闻不问……千方百计地让学生对中华民族积淀的民俗文化产生兴趣，进而熟悉并认同，应该说是教育工作者义不容辞的责任。记得当时讨论的气氛十分热烈，大家发自内心地想为孩子们打开一扇“了解之门”，从而增强了研究的使命感和自觉性。
2、民俗文化与人生幸福的关系。少年儿童继承传统民俗文化堪忧的状况，也引出了大家更深层次的思索，那就是民俗文化与人生幸福有着什么样的关系呢？我们意识到，传统民俗文化是一个民族之根，是精神和幸福的源泉。失掉民俗文化就等于失掉自我，是悲哀的、不幸的。那些一味追捧“洋节”而不懂其内涵的人，充其量只能是沉缅于物质的刺激、浅薄的快乐；只有植根本民族民俗文化的沃土，才可能体验到真正的幸福。
做 法
截至目前，研究工作大体经历了准备、开发和“边开发、边实施”这样三个阶段。我们始终把着眼点放在促进学生的思想、行为的变化上，放在推动“幸福教育文化”的构建上，运用了多种行之有效的科研方法、科研手段。接下来，简单介绍一下我们的做法和体会。
一、文献资料法
为了最大限度地搜集、占有资料，为遴选民俗文化精萃、开发校本课程奠定基础，我们广泛地查阅书籍、报刊，浏览网络；与报社、文联、政协、师专、图书馆等相关部门建立联系，获得支持。
二、访谈法
第一个层面是对专家的访谈。比如，我们聘请了82岁高龄、承德民俗专家、《热河旧景》一书的作者尹忠老先生，聘请了《承德晚报》资深编辑、文史方面专家安忠和先生等作为顾问。我曾经多次登门拜访，他们无私地把自己的著作提供给我们，并且全程参与，把脉指导；去年12月份，我们召开了知名专家座谈会。由于提前拟定了谈话提纲，准备充分，专家们畅所欲言，提出了许多真知灼见，令我们受益匪浅。会后，我们迅速对专家们的意见进行了整理、消化、吸收。应该说，与专家学者的“亲密接触”，使我们开阔了视野，受到了启发。
第二个层面是实地参观、访谈。我们课题组成员经常性地利用节假日深入农村，考察采风，获得第一手的、鲜活的素材。例如，寒假期间我们专程到隆化张三营考察了“拨御面”，走访了当地的老人，了解了有关典故，观看了制作工艺，拍摄了许多有价值的图片和视频。
三、问卷调查法
去年3月份，也就是校本课程正式实施之前，传统文化课题组做过一次问卷调查（当时是5个子课题组共同拟定一张问卷，其中当然涉及了民俗文化的内容）。从调查的结果来看，学生们对传统民俗文化的了解和传承不容乐观，表现在对许多民间习俗、风土人情一无所知，不感兴趣，不认同等等。
那么校本课程实施一年以后，情况又是怎样的呢？这是4月初我们做的一份阶段性抽样调查，经过初步统计处理，显示有93.7%的同学表示喜欢学习民俗风情的内容，对民俗知识有了初步的了解。其中一些题目测试出的数据还充分说明，学生在民俗风情大课间活动中体验到了幸福。对照一年前的调查情况，孩子们在态度和认知上均发生了可喜的转变。
四、行动研究法
我们的研究与实践紧密结合，也就决定了行动研究法成为我们最主要、最基本的研究方式。以下四方面内容较好地体现了行动研究的特点和效果。
1、研究方案的调整。
我们研究方案的制订并没有一劳永逸、一成不变，而是一直处在不断的调整、完善之中。伴随认识的深入和新问题的出现，先后有过2次较大的修订。最初的方案过于简单粗糙，目标的定位模糊，指导性不强；后来，经过专家的点拨，我们进行了修改，使预设目标和研究假说更加明确（通过民俗风情校本课程的实施，促进学生的幸福成长），步骤和阶段任务更加细化，方法措施更加有效，切实增强了计划性和可操作性；但是直到这个时候，我们还是将“民俗文化”界定为节日、节气、饮食、少数民族风情等4个版块。在专家座谈会上，与会专家一针见血地指出：历史与民俗紧密联系，因此必须要增加历史的内容。我们及时吸纳了这个意见，从而使课程的结构更趋合理。
2、教材的变化。
2007年4月我校正式开设大课间，校本课程进入了实质性的实施阶段。按照校本课程课程化的要求，我们尝试编写了一套《热河民俗风情读本》。这套教材的编写把握了以下原则，呈现出许多亮点：
①思想性与人文性。民俗文化与神话传说甚至封建思想有着千丝万缕的联系。我们坚决剔除糟粕、去粗取精，努力把民俗文化的精髓给予孩子们，呈现出一幅积极健康、多姿多彩的民俗生活画卷。
②科学性与规律性。我们依据两个学段（一二三年级、四五六年级）分为两个版本，在内容选择和设置上遵循小学生各个年龄阶段的认知水平和接受程度；为生字新词加注了拼音，帮助他们扫除阅读障碍；在文字的通俗化、儿童化上狠下功夫，尽可能让学生读懂、理解、内化。
③可读性与趣味性。我们采取了形式新颖的教材模块、体例和结构，将每篇课文分为导言、正文以及课后三大部分；为了避免枯燥，激发孩子们的兴趣，在导言部分设计了两个小学生（小强和小丹）和游博士聊天对话，引出正文，图文并茂，生动活泼，引人入胜。
第一轮的教材无论从内容到形式，都受到了领导的肯定和师生的欢迎。但是在实践过程中，我们也注意到这套教材对老师的指导性不强，课程的实施遇到一定的困难；于是我们又编写了第二轮教参式的教材，设计了富有针对性的教学建议。试行后效果明显，但是又出现了新的问题：老师们产生了一定的依赖性，师生的积极性、主动性没有得到调动；针对这种情况，我们在第三轮采用了“只提供一个教材范例，倡导学生自主搜集内容”的方式，比如，讲到二仙居碗砣，子课题组只负责提供一个简单介绍的文本，而关于碗砣的更多的知识以及其它传统小吃方面的知识则需要学生去自主搜集、探究。应该说，这个做法符合新课程改革的理念。但是我们在巡查以及同老师们交流中很快发现，小学生年龄小，利用网络处理信息的能力差，辨别是非的能力不强，民俗领域又是鱼龙混杂、良莠不齐，造成既费时费力，事倍功半，又往往产生误导作用。因此事实证明，完全放手的路子也走不通；就这样，在本学期初，我们又改回了最初的教材样式。
这个实践过程似乎是一个简单的回归，没有任何意义，但我却认为这是一个认识深化、螺旋上升的过程。经过这样一个循环，使我们越来越接近于事物的本质规律。
3、环境课程和活动课程的实施。
为了配合大课间活动，适应文化建设的需要，根据学校的统一部署，我们子课题组负责在教学楼的三楼建设了民俗风情长廊。实事求是地讲，最初我们真有“为完成任务而完成任务”的心理，毕其功于一役，导致长廊没有达到预期的效果，不尽如人意。后来，通过观察、反思，我们改变了这个做法，现在大家可以看到，长廊里不仅有师生搜集来的资料的展示，还有学生在学习过程中的心得体会、调查报告等作品，内容做到随时更新、替换，很好地体现了主体性、生成性、动态性的特征。
此外，针对开始阶段“老师讲，学生听”、实施途径单调的弊端，我们想方设法创造条件，组织丰富多彩、形式多样的综合实践活动，让学生们在亲身参与、体验中受到传统文化的滋养。尤其紧紧抓住每年的传统节日开展系列活动，形成了惯例。比如今年清明节之际，我们举行了清明节主题实践活动，包括去热河烈士陵园扫墓、故事大赛、征文比赛等等。
4、运用现代化、信息化的研究方式
最初我们一直采取传统的研究方式，比如集中研讨、撰写日志等。但是在实际工作中这种方式遇到很多障碍。课题组成员大部分是班主任，承担着大量的工作，工作时间内坐下来交流的机会很少，而每周六下午集中研讨的时间又比较短，难以保证充足的时间。在这种情况下，我们积极地拓展研究空间，创新研究形式，msn即时交流系统和博客就成为极好的讨论平台。随着网络的逐渐普及、进入家庭，随着我校斥资支持教师配备笔记本电脑，这种信息化的交流已经成为现实。我们小组从上学期就开始运用这种方式，尽情享受这种多向、互动、便捷的交流方式带来的愉悦幸福。如今，每天早晨看博、晚上写博，已经成为我们的一个习惯。
总之，我们的工作收到了初步的成效。除了问卷调查结果表明校本课程的实施使学生发生了喜人转变之外，我们还接到了许多家长的反馈。去年9月份，我陪同梁校长作客承德电台“百姓热线”，与广大听众直接沟通。其中有一位家长专门打进电话，表示自己的孩子回到家里津津有味地向她讲起在学校里学到的民俗风情的知识，缠着她问这问那，以前不爱吃各种传统小吃，现在也开始感兴趣了；同时，科研也加快了教师的专业发展，我们由原来不会搞科研，到现在摸到了些门路……这些都令人欣喜。当然，我们的研究刚刚起步，还存在许多问题和不足，需要进一步研究探索。
