以教育科研为统领 打造“幸福教育文化”
承德市实验小学 梁喜林
（2008年4月22日）
我校是市教育局直属的一所小学，在全市占有非常重要的位置。学校始建于1924年，曾经几易校名，数迁校址，经过近一个世纪的艰苦奋斗、不懈求索，学校孕育了优良的办学传统，积淀了丰厚的文化底蕴，教育质量和办学效益一直受到好评，为我市的基础教育事业做出了突出贡献。
在实施素质教育和推进新课程改革的大背景下，我们紧扣教改脉搏，加大创新力度，扎实工作，奋力拼搏，德育、教学、管理、队伍建设、改善办学条件等领域均取得了显著成绩。如今，我校已经发展成为占地面积15974平方米、建筑面积12292平方米、寄宿和走读并举、49个教学班、160余名教职员工、在校生近3000人的规模，享有“省级文明单位”、“全国小学作文教改实验校”、“省德育示范校”和“省教育科研先导型学校”等一系列殊荣。
2005年，随着“普九”复查的顺利达标，我校的基础设施建设告一段落；轰轰烈烈的新课程改革向纵深开展，处于攻坚阶段。当时，我校面临着重要的发展机遇和前所未有的挑战，正站在新的起点上。如何让改革有新思路，发展有新举措，是摆在我们面前的重要课题。为了深化教育教学改革，促进学校长足发展，我们紧密结合自身实际，进行了一番深入的、理性的思考和一系列的实践活动。
一、几点理性思考：
深层的、理性的思考使我们在思想观念上发生了“三个重大转变”，一是由注重基础设施建设向坚持走内涵发展之路转变；二是由传统的教育观向人文主义的教育观的转变；三是教育科研观念的彻底转变。
（一）由注重基础设施建设向坚持走内涵发展之路转变——确立“文化育人”战略。2005年下半年，新教学楼、新运动场相继落成，至此学校共拥有1座综合楼、2座教学楼，一流的塑胶跑道、人造草坪的运动场，再加上各种专业教室、配套设施的投入，可以说，高标准、现代化的硬件水平为学校打造优质教育资源提供了坚实的物质基础。有了齐全完备的设施条件的支撑，迫切需要我们向内涵发展寻找学校持续发展的源泉和动力，于是我校选择了文化层面的构建。《2005年－2010年学校发展战略》中，在指导思想部分明确提出“走内涵发展之路，打造底蕴深厚的学校文化”，把文化建设作为学校的发展战略。
１、学校是文化的存在。学校承担着传播科学文化、传承人类文明的使命，因此要把文化摆在重要位置。当然这里的“文化”是超越知识的更为宽泛的概念；另外从教育的本质和规律来讲，教育即文化（以文化之），教育的过程实际就是文化的过程。也有人说，“办学校就是办文化”；
２、对“知识育人”的批判。以往的教育陷入了“知识育人”的误区，实际上是片面的、畸形的，甚至是扼杀人性的，而我们所要塑造的则是全面发展、人格健全、个性鲜活、生动活泼的人。因此，仅仅停留在狭隘的“知识育人”范畴显然从根本上背离了教育的初衷，学校必须向文化的视野去探寻教育真谛；
３、教育发达地区学校的启示。放眼先进地区和学校，他们不约而同地把培育独特鲜明的学校文化作为学校持续发展的方略，并已经摸索出了成功经验。
基于上述，我校努力做好“文化育人”这篇大文章。同时为了进一步凸显“文化”无可比拟的地位和重要性，我校还大胆地、坚定不移地把“文化育人”作为学校今后的发展战略，从战略性、全局性的高度来抓实抓好，将各项工作全部纳入文化建设的框架内进行审视、建构和推动。
（二）由传统的教育观（预设、人为、外在目的支配）向人文主义教育观转变——确立“幸福教育”理念，进而提出构建“幸福教育文化”。
锁定 “文化育人”之后，究竟构建什么样的学校文化就成为亟待解决的问题。阐述学校文化这个命题非常复杂，为此我们花费了大量时间和精力，阅读了很多书籍。经过深思熟虑、通过理论的思辩和实践的总结，经过专家的指点，最终我们旗帜鲜明地确立了“幸福教育”的办学理念以及以建构“幸福教育文化”为学校发展战略的思路。
１、教育是为了人的幸福的事业，教育应该以幸福为终极目的。人是教育的核心和归宿，教育是使“人”成为“人”的社会活动。托尔斯泰、卢梭等人都曾说过，人生是为让自己幸福而存在。毫无疑问，教育应该实现人的幸福，发展人的幸福，提升人的幸福能力和水平。沙洪泽（哈师大附中校长）在他的专著《教育——为了人的幸福》中就明确指出，“幸福是教育的应有之义”，是教育的终极目的。教育以幸福为目的是一种实然存在，教育以幸福为目的也是一种应然追求。所以我们的教育就应该把着眼点放在学生和教师身上，放在师生的幸福上。这很快成为我校广大教师的共识。
２、当代教育中幸福的失落与反思。教育以幸福为终极目的，自然就引出了对于传统教育的批判和反思：传统教育更多的还未摆脱“应试教育”，教育成为与生活无关的教育，教育中手段的目的化与形式主义倾向比比皆是。教材成了目的，教育方法成了目的，分数成了目的，作业成了目的，管理成了目的，完全压抑个性、泯灭人性，忽视生命体验，学生成了知识的容器、学习的工具。在孩子们眼里，学校、学习毫无幸福可言。这种教育的结果是可想而知的，中日学生夏令营的警示可以看出我们的教育是不成功的；还有这样一种现象（快乐教育、愉快教育）：教育貌似幸福，口号标榜幸福，实际上却是表面的、肤浅的、功利性的，狭隘人本主义的、对个人需求的满足迁就，也不利于真正促进和发展人的幸福。
３、对学校办学传统的总结和提炼。回顾我校长期的办学历程和教育实践，我们发现随着认识的深入，每个阶段的育人理念持续不断地接近于教育的实质。上世纪80年代中期，我校实行整体改革实验，提炼出了“轻负担、高质量”、“全面和谐发展，培养个性特长”的办学理念；90年代末，在深化素质教育进程中，我校形成“自主学习、自主发展”（即双自主）的理念；而新课改初期，“自主、快乐、和谐、发展”成为我校鲜明的办学指导思想。应该说，这些思想理念已经不同程度地包含了“幸福”的因素，因此，我们提出的“幸福教育”理念并不是无源之水,而是传承和发展的，这更加坚定了我们实施“幸福教育”的信心和决心。
在有关专家的指导和引领下，我们又明确地把“幸福教育文化”当作了育人战略的载体，渗透进学校工作的方方面面、各个角落，努力实施“幸福教育”的文化建构。这基于三点考虑：
①幸福教育理念只是一种思想，通过什么载体才得以落实？
②而文化的范围又包罗万象，内涵之深，外延之大，到底学校文化应该从哪做起？
③我们认为，只有将二者有机地结合起来，实现幸福教育的文化建构，才得以落实“幸福教育”理念，实现教育的终极目的。
（三）教育科研观念的彻底转变—— 确立以教育科研为统领。回答了“为什么”和“是什么”，下一个问题就是“怎么做”。经过深入的理论和实践学习，我们对教育科研又进行了重新解读，进一步转变了科研观念，明确了教育科研在学校的统领地位。
１、学校的组织特征决定必须搞好教育科研。学校是学习型组织，对象是活生生的人。教育教学、学校各项工作本身就是科学性、创造性的劳动。因此教师离不开科研，必须依靠科研；科研是学校改革与发展的必由之路。
２、教育科研具有前瞻性。没有科研就没有创新，就不能跨越式发展。幸福教育文化非常具有前瞻性，迫切需要科研这个抓手来保证。不搞科研，幸福教育文化就是纸上谈兵。
３、外地先进经验的启示。近些年我们有机会到南方先进学校参观考察。这些学校几乎无一例外地选择了科研，通过科研带动学校工作的发展，真正走上了“科研兴校”的良性轨道。这带给我们极其重要的启示。
４、教育科研具有统领性。我们认识到，以往的教育科研往往等同于学校工作的一部分或是被理解为“教学科研”，这是极端错误的。教育科研应该居于学校全面工作的统领地位，统领幸福教育文化的全面发展。
通过以上几点思考，我们更加明确和深化以下几点认识：教育科研决不是教学科研；教育科研不是部分是整体；教育科研不是少数人的科研；教育科研决不是为了科研而科研；教育科研与学校实际工作紧密相联；教育科研必须付出艰辛的劳动；教育科研应该成为校长的经常性、长期思维，进而成为全体教师的思维。
基于上述认识，因此，我们确立了一个思想，即前瞻性和实践性相结合，立足当前，通过科研实践，整体提高教师的专业素养，推动学校幸福教育文化的建构。概括以上，形成了理性思考的脉络：
人的幸福 幸福教育 幸福教育文化 教育科研
（教育的目的）（人的幸福的必由之路）（幸福教育的文化建构）（幸福教育文化的推动器）
二、“幸福教育文化”的实践探索
在理性思考的基础上，我们积极开展幸福教育文化的实践探索，主动构建幸福教育文化体系，打造具有实验小学特色的精神家园、幸福学园、理想乐园、美丽校园。
（一）以八字校训为核心内容，打造精神文化——构建精神家园
我们认为，学校的办学理念必须在全体教职员工中切实达成共识，产生认同，否则就是虚无缥缈，与实践相脱节。为此，我校首先科学地解读“幸福教育”理念，力求使育人理念深入人心，并转化为自觉行动。我们所理解的“幸福教育”是：
①教育要帮助师生树立起正确的幸福观、价值观，摆脱和超越“幸福等于物质刺激、感观体验、纯粹享乐”等一系列错误认识，形成积极向上的幸福追求；
②想方设法地创设幸福的氛围和条件，让师生体验到成功感、幸福感，实现生命价值，让全体学生拥有幸福的童年、金色的童年；
③在“幸福教育”的实践中去培养学生的幸福能力、生活能力，去提升师生感知幸福、创造幸福、享用幸福的能力；要为学生们的未来发展、终身幸福奠基。
围绕着 “幸福教育”理念的科学诠释，我们加大培训、教育和宣传的力度，营造浓郁的舆论氛围。但是，关于“幸福教育”的解释内容较多、涉及面广、学术性强，老师们不一定能够完全领会、内化，小学生们理解把握起来就更加困难了。针对这个情况，我校及时采取了征集校训的活动。随着时间的推移，原有的校训明显落后于教改的步伐。我们认为校训的征集、总结，是使师生、家长正确理解“幸福教育”、支持学校文化建设的好形式。校内，我们通过校园网站、座谈讨论等多条途径在老师当中开展征集活动；校外，专门发放了《关于征集校训致广大家长的一封公开信》，面向广大家长和社会各界进行广泛征集，掀起了征集的热潮。经过回收、梳理和提炼，我们最终把“仁爱、乐学、健美、奉献”这高度凝炼的八个字确定为新时期的校训。校训浓缩了“幸福教育”理念，符合本校办学实际，体现了我们的一种教育理想，使广大师生落实有凭借、行动有准绳、努力有目标，起到了极好的导向和激励作用。以下是关于校训的几点阐释：
①仁爱——自我扩展的德育。仁爱是儒家思想的核心，是中华传统美德的精髓。中国儒家特别重视自我的扩展。仁爱就是一个由内而外、由近及远的过程。仁爱也是针对当前德育的远大空，培养目标的本末倒置而提出来的。一个缺乏爱心、没有道德的人根本体会不到“幸福”的真正内涵。
具体来讲，“仁爱”就是要求我们的老师有一颗仁爱之心，关爱学生，热爱教育，拥有高尚的师德风范，用自己的道德情操去感染和影响孩子们；“仁爱”也要求同学们首先学会爱自己，然后发展到爱家人、爱同学、爱朋友、爱素不相识的人，进而爱自然、万物。由一点一滴地养成良好行为习惯逐渐累积、上升为更加高级、复杂、抽象的思想情感。
②乐学——知情统一的智育。就是要确立人文主义的教育观，以学生的和谐发展为目标，让学生本性、尊严、潜能在教育过程中得到最大的实现与发展，使学习过程伴随着愉悦幸福的体验。
“乐学”要求学生爱读书、乐读书，从读书学习中体味幸福；“乐学”也是对教师最基本的要求。
③健美——身心统一的体育和美育。即强调身心的和谐统一，是实现幸福、享受幸福、拥有幸福的至关重要的一环。
老师首先要做一个人格健全、积极向上的人，并以此来影响学生；“健美”要求同学们不但拥有健康强壮的体魄，而且还要具备积极健康的心理。
④奉献——幸福教育的最高境界。幸福的最高境界绝不是索取、享乐，而是用自己的能力和力量去奉献他人，回馈社会，从而实现人生价值、人生意义。
对教师来说，“奉献”与职业道德密切相连，具有奉献的情怀和品格，是做好教育工作的前提条件；对学生来说，“奉献”就是“助人为乐”，即把帮助别人当作自己的最大的快乐与幸福。
值得一提的是，通过校训的征集、总结、提炼和解读，学生、老师、家长以及社会各界人士对我校的“幸福教育”、“幸福教育文化”引起了广泛关注，产生了极大热情和认同感；家长们理解并支持学校这方面的改革；学校还适时开展幸福教育主题实践活动，举行“幸福教育文化论坛”，开展“我为幸福教育献一计”、“我向XXX(魏书生)学一招”活动。教职工开始把“幸福”作为一切工作的出发点和归宿点，真正形成了工作的合力。
（二）以“传统文化与现代文明有机结合”为鲜明主线，打造课程文化——构建幸福学园（幸福课堂）
课程是学校教育教学活动的载体，是师生通往幸福的阶梯，也是培育一代幸福新人的关键。学生在学校几乎所有的时间都在参与学科课程、活动课程等各类课程。课程文化也推动和折射着学校精神文化，对于整个学校文化的重要性不言而喻。我们把课程文化的主线定位在“传统文化与现代文明的有机结合”上，这与我校致力于培养的目标——“现代的中国人”一脉相承。
基于以上考虑，学校努力开齐、开足规定的国家和地方课程，搞好校本课程的必修课和选修课，组织各种丰富多彩的综合实践活动，把“传统文化与现代文明有机结合”这条主线贯穿于德、智、体、美、劳等所有学科和活动领域的全过程，既突出传统文化，又彰显现代文明，从而帮助少年儿童塑造完美的知识、道德和人格结构。我们认为，这样的学生将符合未来社会的要求，也是获得幸福的前提条件。
—— 国家和地方课程：主要彰显现代文明
①严格执行国家和省定课程计划，坚决开足、开全各门规定课程，保证课时和质量，决不为了功利目的，挤占、挪用甚至取消某些学科，保证学生的全面发展，保障受教育权利。
②在这个基础上，我校努力打造语文、数学、音乐、英语这4个特色学科，力争使这四个学科成为品牌学科、优势学科，目前已经初见成效。我校语文的特点在于“三重”（重读、重写、重积累）；数学主要是体现“生活数学”，与现实生活紧密联系，提高学生应用数学思维，解决实际问题的能力；音乐则是名副其实的“美的教育”，在欣赏美、表现美、创造美的过程中发展学生的审美情趣和综合素养。
③国家和地方课程方面的重头戏是大力构建“幸福课堂”，千方百计地在落实国家（地方）课程中完成幸福教育。我校认真贯彻新课程改革理念，落实新《课程标准》，把握课改实质，从本校实际出发，持之以恒地稳步推进新课程背景下的幸福课堂构建工程，采取有效措施，出台了各学科落实国家（地方）课程的“幸福教育”课堂教学规范，包括《各学科课堂教学评估标准》、《各学科幸福课堂标准》、《各学科教学常规及课堂规定动作》、《课堂教学环节管理基本要求》和《阶段性达标管理的要求》等。这样一来，使老师们在课堂教学中践行“幸福教育”有了依据和凭借，更加有章可循，使所有课堂都基本符合了新课改的要求，都闪耀着现代意识、崭新理念的光芒，既促进了学生的幸福成长，也加快了老师专业发展的步伐。
—— 校本课程：突出体现传统文化
我校在课程领域注重传统文化，并不是心血来潮、平白无故，而是有着原因和故事的，并且有一个由“传统美德”向“传统文化”递进拓展的过程。
①传统美德阶段：大家都知道，我国处于前所未有的社会转型期，由于历史的和现实的种种原因，造成广大青少年文明礼仪素养普遍缺失。但这个大环境、大背景并没有触动我们，真正刺痛我们的是2002年，我校与韩国高阳市鼎钵初等小学校建立了姊妹学校关系。在赴韩参观交流期间，我们发现韩国中小学普遍开展儒家思想教育，“仁、义、礼、智、信”的内容俯拾皆是。中华民族的优良传统在邻邦异国得以发扬光大，这令身为教育工作者的我们感到汗颜。尤其是韩国少年儿童温文尔雅、彬彬有礼、举止文明，展现出良好的精神风貌，给人留下深刻美好的印象。而反观我们的学生，在行为习惯、文明礼仪方面缺少规矩、没有教养，污言秽语、追逐打闹的现象屡见不鲜，或不同程度地存在。归国后，我们痛定思痛，下定决定，狠抓文明礼仪教育，并把文明礼仪教育作为德育工作的突破口，深入挖掘中华传统美德和民族精神的精髓，提出了“彬彬有礼、落落大方、健康活泼、积极向上”、“既有优良传统美德，又有浓郁现代气息”的培养目标。
我们采取了一系行之有效的举措，比如制订礼仪细则、开展礼仪竞赛、礼仪标兵和礼仪好少年评选表彰、“文明礼仪实践周”；通过课堂教学主渠道进行渗透，召开主题班（队）会、举行道德实践（文明小使者、雏鹰假日小队）和体验教育（部队、交警、工厂、农村等各种实践基地活动）等等，收到了明显的效果。《燕赵都市报》、承德电视台以及《河北教育》杂志等媒体做了宣传报道；这方面的经验在全市未成年人思想道德座谈会上进行了典型发言，河北精神文明网、新华网河北频道进行转载、推介；申报了全省德育创新成果奖。
②传统文化阶段：
在实施传统美德教育的过程中，我们愈发感到由传统美德推及到传统文化对于我们这一代孩子的重要性和必要性。于是我校开始实施承德传统文化校本课程，把承德传统文化引进学校、引进课堂，把学校办得具有承德特色，让学生在家乡文化的熏陶下得以幸福成长。
我们意识到，家乡承德历史悠久，源远流长，有着5000多年的红山文化、300多年的山庄文化；一度作为清朝的第二个政治文化中心；承德又是汉族和诸多少数民族聚居融合的区域……传统文化教育资源相当丰厚。我们初步确定了承德文学、地方民俗风情、传统童玩游戏、民间特色技艺和传统美德故事等5个校本课程版块（后来进行了更名和调整，加入了“承德风光”，更名为承德文学、承德人物、承德风光、民俗风情、民间技艺、民间体育），着手进行大力开发。
经过一段时间准备工作，校本课程由开发顺利过渡到了实施阶段。2007年4月初，我校推出了校本课程活动课（大课间），把每天下午的两节课各缩短5分钟，加上原有的“天天练”时间，设立了时长30分钟的大课间，专门用来落实传统文化校本课程。为了解决场地空间不足的问题，我们设计了室内、室外两部分同时进行，把学生划分成两半（一三五和二四六年级），有单双周之分，以两星期为一个周期予以循环。室内以文学、人物、民俗、风光、音乐鉴赏为主；室外则主要是踢毽、跳绳、打沙包等童玩游戏项目（后来又加入了“时代律动”即我校传统项目健美操）。按照校本课程课程化的要求，我们做了一系列的工作（制订课表、出台课程计划、编写教材等），从而保障了校本课程的正常运行。
伴随着实施的进展，我校又针对发现的问题，依据“幸福教育”的理论，不断改革其内容、结构、编排和组织形式，先后进行了多次调整，使“大课间”日趋完善。如今，大课间深受学生的喜爱和向往。每天这个时候，孩子们或是在教室里品读经典美文，聆听美德故事，体验民俗风情，或是在操场上参与各种传统童玩游戏，接触了承德浩瀚的优秀传统文化，在潜移默化间受到了滋养熏陶，促进他们的全面和谐发展，健康幸福成长。
当然，除了上述面向全体的必修课，我校还将围棋、中国象棋、剪纸、布贴和古筝等纳入选修课的范畴，用课外兴趣小组的形式，照顾差异性，拓展了时间和空间，发展学生的兴趣爱好，培养其个性特长，开发其创造潜能。下一步，我校计划增开“二贵摔跤”（乔相扑），将“承德清音会”、宫廷宴乐舞等引入课堂。
此外，其它的校本课程必修课，如“国学”诵读、阅读课、写字（书法）课等依然按部就班，常抓不懈。“国学”诵读，每天清晨学生们沉浸在唐诗宋词、传统经典之中，已成为我校一道亮丽的风景线。我校三、四年级的学生能够熟练背诵古诗词120首，毕业前夕都能达到160首，优秀者可达200多首的程度；坚持开好以传统文化为主要内容的阅读指导课，教师加强对学生读书方法、读书笔记和读后感写法等的指导。班班设立了读书角和小图书管理员。学校有针对性地制订了《读书计划》，规定了各年级的必读和选读书目，从而使学生们“爱读书、会读书、乐读书”；针对当今键盘时代的来临、小学生书写能力普遍下降的情况，专门开设了写字（硬笔）课、书法课，使学生能写一笔好字，写一手漂亮的中国字，为他们以后的人生幸福打好一个基础。
应该说，我校的校本课程开发和实施均取得明显进展和初步成效，《承德日报》、《承德晚报》对我校传统文化教育方面做了宣传报道；去年“六一”儿童节前夕，郭庚茂省长来校调研时，也对我们这方面的工作给予充分肯定。
课程文化是“幸福教育文化”的重要组成部分，一会儿，我校佟校长以及传统文化校本课程课题组的5位子课题组组长，将就这方面内容做具体汇报。
（三）以“严、细、实”和“以人为本”为管理原则，打造管理文化——构建理想乐园
我们一方面抓好“幸福教育文化”管理制度体系的建立，涉及教学管理、教师管理、学生管理、资源管理、活动管理、安全管理等各个领域；另一方面，摸索、尝试新型、高效、科学的管理运行机制。
1、“严、细、实” ——幸福教育的保障
在体现“严、细、实”方面，一是对全体教师进行“幸福课堂”的认定，不断优化“一项标准”、“三个抓手”的管理运行机制。对达不到“幸福课堂”要求的老师，以及青年教师、问题教师实施细致的跟踪记录，建立成长档案。
二是加强教学常规管理，严格教师综合考评，包括教案、作业、听课笔记、札记、随笔、个人反思等量化指标；老师每周必须高质量完成钢笔字1篇、粉笔字2板。这些考核结果纳入教师年终考评之中，与晋职、评先、评优挂钩。
三是实行学科主任负责制、领导包组制以及领导班子信任投票制。我校每位主抓教学的领导都分管一个学科，对该学科的教学、教研、日常管理等情况全面负责。学校所有领导都对口负责一个年级组（教研组），形成连带关系；每学期末，学校面向全体教职工对领导班子成员开展信任投票，连续两次获不信任票的领导要自动引咎辞职。
四是加强师德师风建设,出台了《师德行为规范20条》、《十项禁令》和《十项必须》，规范教师的言行，坚决杜绝体罚和变相体罚学生、侮辱学生人格、乱办班、乱收费等有悖师德的现象。
五是加大继续教育力度，倡导教师读书，采取“两个坚持”即强制性的校本培训与“自我导向性学习”相结合，广泛阅读与深度阅读相结合。在这方面都有具体的要求和量化的指标。
六是加强学生管理，重点落实《实验小学学生一日常规》，培养学生良好的行为习惯。
七是采取校园安全网络式管理，制订了安全岗位职责细化分解表，人人都承担安全的责任，狠抓检查和执行，对脱岗、离岗者按安全事故一样对待，实行“一票否决”，保障师生的人身安全和健康幸福。
2、以人为本 ——既要让孩子幸福，也要让教师幸福
在教师方面：一是尊重教师，发展教师，千方百计地搭建教师发展平台，最大限度地为教师外出学习培训、参观考察、出国交流创造机会。我校每学期教师外出学习（北京、石家庄等）平均达80余人次。不久前，我校组织部分教师赴新加坡，与友好学校东源小学进行交流，开拓了眼界，学习借鉴了许多该校的先进教育理念和管理经验，感到收获颇丰。
二是从2005年起，我校为教职工提供免费早餐，解除了大家的后顾之忧，每天能够更加轻松从容地投入到工作当中；适应教育信息化的趋势，我校给教师提供财力支持（每人补助2500元钱），购买笔记本电脑，做到人手一台，目前已基本配齐，备课、查找资料变得方便、快捷，逐渐实现了办公无纸化、备课电子化的目标；目前正在逐步改造办公室，使办公环境更加舒适、温馨。
在这样一种人性化、民主化，洋溢着幸福感的学校里工作和生活，老师们的主人翁意识、主体精神得到有效激发，积极参与到学校建设和管理之中。在“我为‘幸福教育’献一计”、“我向魏书生学一招”活动中，广大教职员工提出了许多有价值的想法和建议，极大地丰富了我校的“幸福教育文化”的内容及策略。
三是开展丰富多彩的文体活动，增强凝聚力。我校成立了各项体育协会，成立了教师电声乐队（“岩石”乐队）等等。
在学生方面：尝试建立了以“星·卡”为主要内容，以激励性为主的德育评价机制。以往我校实行的是“五项评比”（楼内秩序、纪律、间操、路排、卫生），采用一味的“扣分制”。改革后，我们采取了“红、黄、绿卡”制度。绿卡起到激励、强化的作用，学生在某一方面表现突出，就能够得到一张绿卡；黄卡对学生的不良行为表示警示、教育；红卡则是对极个别同学的严重违纪行为起到惩戒的效果。此外，班级获得绿卡的数量又成为每周评选星级班集体的依据。这个制度很好地调动了学生们自我教育的意识和能力。我们还非常重视发挥学生自主管理的作用，培养学生自主管理的能力，让学生体验做学校的主人，从中体验到幸福，如开展礼仪实践周活动，聘请校长小助理参与学校管理。
（四）以主题性、主体性、动态性和生成性为基本要求，打造物质文化（建筑文化、楼外环境文化、走廊文化、班级文化、标识文化等）——构建美丽校园
建筑文化，近些年我校在硬件建设方面加大投入。在设计、施工之前，我们首先考虑的是建筑文化，力求彰显现代化、先进、大气、浑厚的特点。新教学楼气派、大方，塑胶操场漂亮、安全，卫生间一改过去外宾不敢入厕的局面，变成全市学校最干净、最实用的水冲式卫生间。孩子们在这样设施一流的校园里享受优质的教育资源，快乐地生活，幸福地成长。
走廊文化，突出主题性和生成性，充分发挥师生的主体作用，建成了传统美德、承德文学、民俗风情、特色技艺、读书和科技等6个主题文化长廊，比如一楼是我们的传统美德长廊，我们在门厅显著位置设置了孔子像，《论语》、《弟子规》的内容以及古代传统美德故事、格言警句随处可见。整个6个系列长廊融思想性、知识性、教育性、观赏性于一体，人文色彩浓厚，使学生时刻置身于教育氛围中，提升了文化品位，营造出了良好的育人环境，从而真正达到了“环境处处皆育人”。
班级文化在“幸福教育”主题的统领下，更强调百花齐放，形式多样，不拘一格，各具特色。坚持定期举行班级文化评比。在班级文化建设过程中，涌现出许多亮点。二年级在教室墙壁上设计了智慧树，每个学生都有一株苹果树。学生取得进步或有优异表现时，老师就会为他涂红一个果子。当满树的果子全部成熟时，学生就会得到一张珍贵的奖状或一件小礼物。这种激励性的强化让孩子们不断品尝到成功的喜悦和幸福，也促使他们不断进步，收到了良好效果。
此外，我们又在标识文化、潜性文化等方面狠下功夫，比如设计了校旗、校徽（释义略），把湖蓝色确定为校色。这些措施有效地增强了师生的凝聚力和归属感；创作了旋律优美动听、时代气息浓郁的《实验小学校歌》、《实验小学教师之歌》，经过认真教唱、学唱，已在师生中广泛传唱，达到了学生人人会唱校歌，教师人人会唱教师之歌的程度。校园里到处洋溢着快乐的歌声；利用校园广播经常播放《幸福在哪里》等幸福歌曲，营造幸福氛围；顺应信息化、数字化的需求，建成了全新的校园网站，创设良好的网络交流平台；正在酝酿升国旗仪式从内容到形式的全面改革；筹划对校报、校刊、红领巾广播站、“七色光”电视台进行改版、创新……
我们始终注意发挥环境文化的育人功能，不做摆设，不当样子，而是融入师生的思想情感深处。比如主题长廊的内容没有购买现成的东西，没有照搬照抄，而是全体老师精雕细琢、字斟句酌，体现了老师们创造性劳动的结果；我们培训班级和校级的小讲解员，组织学生参观环境文化，在这个过程中孩子们受到了教育。
以上四个方面汇报了我校学校文化建设的情况。在实践中，我们越来越体会到，学校文化是一个整体的概念，以上四种文化决不是孤立的，它们是相互关联、相互作用、相互渗透的一个整体。在建设“幸福教育文化”的过程中，我们遵循“幸福教育文化”这个整体概念，力求把学校的全面工作都纳入到幸福教育文化的体系中去，打破以往学校工作的分块模式（教学、德育、后勤），让四种文化相互作用，相互渗透，成为一个有机的整体。学校的工作计划、总结都以文化建设的模式呈现，在领导的分工上也按照文化建设的需要进行分工。下一步计划按文化建设的需要，调整学校的机构设置。
总而言之，在今后相当长的一个时期内，我们要扭住“幸福教育文化”这个学校发展战略不放松，坚定不移、坚持不懈地抓下去。我们相信，通过我们“实验人”的不懈努力，在不久的将来，一个崭新的、幸福的实验小学一定会呈现在世人面前。
三、关于科研统领：
我校坚持从科研的视角审视“幸福教育文化”构建和学校各项工作，以科研的态度、科研的方法去推进文化建设的深入开展。为了保证教育科研统领作用的发挥，我们成立了教育科研工作领导小组，校长任组长，下设科研管理办公室，设有三个主任，负责教育科研的日常检查和管理，全面落实科研的具体工作，帮助和指导课题组完成课题研究任务；专门制订了《教育科研工作整体规划》，成为指导学校各项工作开展的纲领性文件。
在实际工作中，第一，把构建“幸福教育文化”作为学校科研工作的核心内容，运用科研的方法准确界定“幸福教育文化”及精神、课程、管理和物质等4个版块，提炼构建“幸福教育文化”、打造4个版块文化的途径和策略，最终形成具有实验小学特色的“幸福教育文化”体系。
第二，以课题研究的形式来推动“幸福教育文化”的建构。我们确立了1项总课题，即《“幸福教育文化”的理论研究与实践探索》；确定了《以承德传统文化为主要内容开发校本课程的实践研究》、《优化教学过程管理，构建新课程背景下幸福课堂的行动研究》、《通过优化育人环境，构建师生幸福成长乐园的研究》、《在数字化校园环境中实施有效教学，促进师生幸福成长的研究》和《建立科学有效的评价机制，实现教师职业幸福感的实践研究》等6项中心课题。
第三，除了课题研究之外，我校还注重更为广泛的日常研究。老师们利用校本教研的方式，解决在教育教学过程中随时发现的问题、存在的困惑；难度较大、依靠部分教师的力量无法解决的上升为主题，予以集中论证研讨，寻求解决的方案；而比较集中、带有普遍性的主题，则最终放置到课题研究的层面。
第四，建立科研网络，优化科研队伍，整体提高教师的专业素养。
第五，保障。包括领导保障、制度保障、经费保障等等。
四、存在问题和未来展望：
在上级部门、有关专家的指导和帮助下，我校在文化建设领域进行了可贵的、有益的探索，取得了初步的、可喜的成效。但是，由于开展时间较短，理论水平有限，对于复杂、系统的学校文化建设只是刚刚起步；实事求是地说，我们对“幸福教育”、“幸福教育文化”的内涵、外延等认识得还不到位，尤其部分老师的理解没有完全跟上；目前，我校建构“幸福教育文化”的方法、途径、策略明显不足，而且科学性、实效性不强；教育科研的统领作用尚未得到充分的发挥，文化建设中盲目性、走弯路的情况时有发生；同时我们还清醒地看到，正确的幸福观、所倡导的东西还未完全内化为师生的思想观念，转化为师生的行为习惯、自觉行动……这些都是我校今后需要研究解决的问题，也是下一步工作的着力点、突破口。
我们由衷地希望借本次全市小学校长培训班的契机，各位领导、专家和同行们能给我们提出宝贵的意见和建议，以便我们进一步改进工作，取得更大的进展和成绩。谢谢！
